有趣的植物傣名

人與自然和諧共處

　　生活在西雙版納林海中的各族人民，他們的生存與發展都離不開植物。吃、穿、用等的需要促使人們去主動接觸植物，觀察它們和探索各種植物的用途。為了交流和一代代傳遞各種可資利用的植物信息，就需要對所接觸的植物進行必要的描述，說清楚它們能否被吃、穿、用等，需要說明它們是什么樣了和到什么地方可以找到它們等。隨著各種信息的增加和積累，為了便于交流，人們需要給植物取一個代號和作必要的歸類，便于利用、識別和尋找。傣族是西雙版納地區唯一有文字的民族，具有比其他民族更高的科學與文化水平，因而他們通過對于植物知識的積累而創造了一種簡單識別植物和有趣的命名的方法，即對眾多的植物種類采用一種“異中求同、同中分異“的科學區分方法，建立起了一個實用的分類系統。 傣族的《古歌謠》反映了其先民在識別植物時的直接感受。如對于森林中的果子，“有甜的，有酸的，有紅的，有綠的，有大的，有小的”（《摘果歌》）；對于菌子是否能吃則“送進嘴嚼嚼瞧，不苦又不澀”的就沒毒（《吃菌歌》），可以吃。生物中既有動物又有植物，如何區別它們？傣語中有一句俗語“弄撥歪(long bo wai)不多含怪棍(han guai gun)”,“弄撥歪”，意為“風吹動，指植物，“含怪棍”意為“搖尾巴”，指動物，這句話說“植物不如動物好吃”。這樣，便把植物與動物區分開了。在植物中有野生的，有栽培的，他們就用“宏低騰”（hong di teng）和“宏布邊”(hong bu bian)（前者是“山上的植物”，后者是“栽種的植物”），把植物分為兩大類。 在歷史實踐的過程中，傣族以“異中求同”的方法把眾多種類的植物按它們的用途和生活型分成兩大類。以用途分的如“抹”(ma)——果子、“啪”(pa)——蔬菜、“考”(kao)——五谷、“圖”(tu)——豆類、“呀”(ya)——藥物和“洛”(luo)——花卉等。以生活型分的如“買”(mai)——樹木（和大灌木）、“雅"(ya)——草木植物（和小灌木）、“嘿”（hei）——藤木植物、“蓇”(gu)——蕨類植物和“曼”(man)——塊根、鱗莖植物等。接著他們又用“同中分異”的方法，根據各種植物的特征、特性、分布、生境或利用特點等加以區別。而在對每種植物的命名時，他們往往把對植物的上述“異中求同”與“同中分異”的兩種方法一起賦予植物的名字，可以稱為“雙名法”。就像人一樣有姓有名，不易混淆。很多植物的傣名十分形象、生動和恰當，如木薯(Manihot esculenta)叫“曼牛”，“曼”是塊根、“牛”是手指，把木薯是一種塊根植物和其葉掌狀分裂的形態十分形象地表達出來；橡膠樹(Hevea brasiliensis)是后來引種栽培的植物，他們根據其產膠乳（“央（yang）”）的特性稱為“買央”一目了然；含羞草(Mimosa pudica)叫“雅呆嫩”(ya dai nen),指它的小葉片被觸動時合攏、葉片下垂，形容它是“休克”（呆嫩）了，十分有趣。 有的植物名字還有生動的故事。竹葉蘭(Arundina graminifolia)叫“農尚嗨”(nong shang hai)，在傣族中是一種大家所熟悉的解毒藥，所以在名字前面省去了它屬于鱗莖植物的屬性。傳說曾有一位姑娘因食物中毒（“農”）而奄奄一息，請來了摩雅（醫生），摩雅診斷后告訴（尚）她用竹葉蘭煮水服就行了。由于這種植物對于解毒有神效，姑娘聽了此藥的名字病就好（“嗨”）了。一種叫鍋鏟葉(Passiflora wilsonii)的藤本植物，傣名叫“嘿楠杷”(hei nan pa)，“楠”指婦女、“杷”意為用刀刈。傳說有一對夫婦，妻子因丈夫有病，房事不盡人意而不高興。后來丈夫外出求醫用這種藥治好了病，房事勇猛無比，妻子反而受不了，要求丈夫帶她去看那種植物。看了以后，她認為這種植物的藥力太大，減一半就合適，就用刀把其葉片刈（杷）去了一半。這樣，這種植物的葉片從此以后長成鍋鏟的形狀，少了一半。

　　由于多種植物的傣名都表明了它的用途或（和）生活型，也進一步說清了它的主要特征、特性或生境、來源等而使人較易識別，所以在農村，傣族的男女老少都對其周圍的植物較熟悉，能叫出較多種類植物的名字，也知道它們做什么用。這樣，有了植物文化就使他們更能適應其居住的熱帶雨林環境。

［上一頁］［下一頁］