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生殖崇拜求豐收 在自稱為“阿帕塔尼”的珞巴族民間流傳著一個(gè)珞巴語叫作“莫朗”的節(jié)日，節(jié)期在農(nóng)歷臘月或正月由巫師擇定，流行地區(qū)是西藏珞渝地區(qū)的西巴霞曲地區(qū)。屆時(shí)，全村男青少年排列為一行，身著盛裝，在巫師帶領(lǐng)下到鄰近各村巡游，在路過田野時(shí)，巫師撒大米粒，青少年揮舞長(zhǎng)刀，敲打銅盤，隊(duì)尾的一個(gè)老頭子沿途撒大米粉。在經(jīng)過即將播種的土地時(shí)，舉著竹制男性生殖器的青年就到地里跳生殖舞。每到一個(gè)村子的廣場(chǎng)上就唱歌舞蹈，該村群眾備酒熱情款待。巡游隊(duì)伍要走遍本部落的所有部落。這一節(jié)日意在預(yù)祝豐收。因?yàn)槿藗円詾榍f稼的繁殖和人的生育是一個(gè)道理，所以在地里跳生殖舞。在一些珞巴族地區(qū)，仍能看到自家房屋旁樹立有許多個(gè)用木樁做成的男性生殖器，為的是祈求人丁興旺。我國(guó)許多民族都曾有過生殖崇拜，現(xiàn)在在一些南方民族節(jié)日中仍能看到這種遺存，我們只要了解生育的重要性，就可以理解生殖崇拜的起因。 |
